| تبليغات | X |
زیارت فاطمة الزهراء (علیها السلام) « اَلسَّلامُ عَلَیکِ یابِنتَ رَسُولِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ یابِنتَ نَبیِّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ یابِنتَ حَبیبِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ یابِنتَ خَلیلِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ یابِنتَ صَفىِّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ یابِنتَ أَمینِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ یابِنتَ خَیرِ خَلقِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ یابِنتَ أَفضَلِ أَنبِیاءِ اللهِ وَرُسُلِهِ وَمَلائِکَتِهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ یابِنتَ خَیرِ البَرِیَّةِ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ یاسَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ مِنَ الاَوَّلینَ وَالاخِرینَ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ یازَوجَةَ وَلىّ اللهِ وَخَیرِ الخَلقِ بَعدَ رَسُولِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ یاأُمَّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أَهلِ الجَنَّةِ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ أَیَّتُها الصِّدّیقَةُ الشَّهَیدَةُ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ أَیَّتُهاالرَّضِیَّةُ المَرضِیَّةُ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ أَیَّتُهاالفاضِلَةُ الزَّکِیَّةُ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ أَیَّتُها الحَوراءُ الاِنسِیَّةُ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ أَیَّتُها التَّقِیَّةُ النَّقِیَّةُ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ أَیَّتُها الُمحَدَّثَةُ العَلیمَةُ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ أَیَّتُها المَظلومَةُ المَغصُوبَةُ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ أَیَّتُها المُضطَهَدَةُ المَقهُورَةُ ، اَلسَّلامُ عَلَیکِ یافاطِمَةُ بِنتَ رَسُولِ اللهِ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ . صَلَّى اللهُ عَلَیکِ وَعَلى رُوحِکِ وَبَدَنِکِ ، أشهَدُ أَنَّکِ مَضَیتِ عَلى بَیِّنَة مِن رَبِّکِ وَاَنَّ مَنْ سَرَّکِ فَقَد سَرَّ رَسُولَ اَللهِ وَمَن جَفاکِ فَقَد جَفا رَسُولَ اللهِ وَمَن آذاکِ فَقَد آذى رَسُولَ اللهِ وَمَن وَصَلَکِ فَقَد وَصَلَ رَسُولَ اللهِ وَمَن قَطَعَکِ فَقَد قَطَعَ رَسُولَ اللهِ ، لاَنَّکِ بِضعَةٌ مِنهُ وَرُوحُهُ الَّذی بَینَ جَنبیَهِ کَما قالَ صَلَّى اللهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسلَّمَ . أُشهِدُ اللهَ وَرَسُولَه وَملائِکَتَهُ اَنّی راض عَمَّن رَضیتِ عَنهُ ساخِطٌ عَلى مَن سَخِطتِ عَلَیهِ ، مُتَبرّیٌ مِمَّن تَبَّرأتِ مِنهُ ، مُوال لِمَن والَیتِ ، مُعاد لِمَن عادَیتِ ، مُبغِضٌ لِمَن أَبغَضْتِ ، مُحِبُّ لِمَن أَحبَبْتِ ، وَکَفى بِاللهِ شَهیداً وَحَسیباً ، وَجازِیاً وَمُثیباً » پس از آن مىگویى : « وَصَلَّى اللهُ عَلَیکِ ، وَعَلى أَبِیکِ مُحَمَّد رَسُولِ الله ، وَعَلى بَعلِکِ اَمِیرِ المُؤمِنینَ ، وَعَلى اَبنائِکِ الائِمَةِ الطّاهِرینَ وَسَلّمَ تَسلیماً کَثیراً » . ترجمه زیارت حضرت زهرا سلام الله علیهااى آنکه خدایى که تو را خلق کرد پیش از خلقت بیازمود و در آن آزمایش بر هرگونه بلا و مصیبت تو را شکیبا و بردبار گردانید. و ما چنین پنداریم که دوستان شما هستیم و مقام بزرگى شما را تصدیق مىکنیم و بر هر دستور و تعلیمات الهى که پدر شما و وصیش که درود حق بر او و آلش باد براى ما آورد صبور و مطیع خواهیم بود پس ما درخواست مىکنیم هرگاه که مصدق و مؤمن به شما هستیم که ما را بواسطه این تصدیق به رسول و وصیش، خدا به شما ملحق فرماید تا به ما مژده رسد که بواسطه دوستى شما ما را از گناهان پاک سازد. سلام بر تو اى دختر رسول خدا. سلام بر تو اى دختر پیغمبر خدا. سلام بر تو اى دختر حبیب خدا. سلام بر تو اى دختر دوست خاص خدا. سلام بر تو اى دختر بنده خالص خدا. سلام بر تو اى دختر امین خدا. سلام بر تو اى دختر بهترین خلق خدا. سلام بر تو اى دختر بهترین پیغمبران و رسولان و فرشتگان خدا. سلام بر تو اى دختر بهترین خلق . سلام بر تو اى سیده زنان عالم از اولین و آخرین سلام بر تو اى زوجه ولى خدا (امیرالمؤمنین) و بهترین تمام خلق بعد از رسول خدا سلام بر تو اى مادر حسن و حسین دو سید جوانان اهل بهشت. سلام بر تو اى صدیقه طاهره که به راه دین شهید گردیدى سلام بر تو اى آنکه خدا از تو خوشنود و تو از خدا خشنودى سلام بر تو اى صاحب فضیلت و پاکیزه صفات. سلام بر تو اى انسیه حوراء. سلام بر تو اى ذات متقى پاک گوهر. سلام بر تو اى آنکه به الهام خدا دانا بودى سلام بر تو اى مظلوم (و اى عصمت) که حق تو را غصب کردند. سلام بر تو اى ستم کشیده و مقهور دشمنان دین. سلام بر تو اى فاطمه دختر رسول خدا و رحمت و برکات حق بر تو باد. درود خدا بر تو و بر جسم و جان تو باد. گواهى مىدهم که چون تو از جهان رفتى با مقام یقین و دلیل روشن از جانب پروردگار بودى و هر که تو را مسرور و شاد ساخته رسول خدا که درود خدا بر او و آلش باد را شاد ساخته و هر که در حق تو جفا و ظلم کرد به رسول خدا که درود خدا بر او و آلش باد ظلم و جفا کرده و هر که تو را آزرده کرد رسول خدا که درود خدا بر او و آلش باد را آزرده است و هر که به تو پیوست به رسول خدا که درود خدا بر او و آلش باد پیوسته و هرکه از تو بریده از رسول خدا که درود خدا بر او و آلش باد بریده است زیرا تو پاره تن پیغمبر و روح مقدس آن بز گوارى. خدا را گواه مىگیرم و رسول او و فرشتگان را که من از آن کس راضیم که شما از او راضى هستید و خشمگینم از هر که شما از او خشمگین هستید. بیزارم از آنکه شما از او بیزارید. دوستم با آنکه شما با او دوستید و دشمنم با هرکه شما با او دشمنید. ناراضیم از هرکه شما از او ناراضى هستید و محبوب من است هر که محبوب شماست و بر صدق گواهى من خدا کافى است که گواه و محاسب و جزا دهنده و ثواب بخشنده است.
+ نوشته شده در دوشنبه 30 اردیبهشت1387ساعت 12:54 توسط هیئت حسينيه ی متوسلین حضرت رقيّه (س)
|
آیه تطهیر و فاطمه(س) در میان چهارده معصوم، از زنان فقط فاطمی زهرا را داریم که حلقی اتصال مابین نبوت و امامت است. خداوند نسل رسول الله را به واسطی او حفظ فرموده وگرنه نسلی از آن حضرت باقی نمی ماند و به حق مصداق بزرگی از مصادیق (کوثر) است که به رسول الله به حکم (انا اعطیناک الکوثر) عطا گردیده است. (انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا) یعنی خدا می خواهد از شما اهل بیت پلیدی را ببرد و شما را بطور کامل پاک گرداند، رسول خدا فوراً عبا را بر سر خود و آن چهار نفر کشید و دست خویش را از زیر عبا بالا کرد و گفت: (اللهم هؤلاء اهل بیتی و خاصتی فاذهب عنهم الرجس و طهرکم تطهیرا) یعنی خدایا اهل بیت و خواص من اینها هستند که عبا را بر سرشان کشیده ام و با این کار اظهار فرمود که آیه فقط شامل این پنج نفر است. ام سلمه گوید: سرم را داخل عبا کرده گفتم: یا رسول الله من هم با شما هستم؟ فرمود: تو بر خیر هستی تو بر خیر هستی و در نقل دیگری: حضرت عبا را از دست او کشید و فرمود: تو بر خیر هستی بدینسان خداوند بر پاک و مطهر بودن آنها و از جمله فاطمه گواهی داد و این تطهیر و پاکی از جانب خداست. در تکمیل این مطلب چند نکته لازم الذکر است: اول: خطابهایی که قبل از این آیه و بعد از آن آمده، همه خطاب به زنان رسول الله و با صیغی جمع مؤنث آمده است، مثلاً در آیات ماقبل می خوانیم: (کنتن)، (تعالین)، (امتعکن)، (اسرحکن)، (منکن)، (اتقیتن) و مانند آن، و در مابعد آن می خوانیم: (و اذکرن)، (فی بیوتکن)، آن وقت در وسط این همه صیغه های جمع مؤنث یک دفعه لحن خطاب عوض شده و با صیغه جمع مذکر آمده که (لیذهب عنکم - یطهرکم). از این تغییر لحن معلوم می شود که منظور از خطاب (عنکم - یطهرکم) جمعی است که در میان آنها اصلاً زن وجود ندارد و یا در اقلیت است وانگهی تمام مفسران و محدثان، این قسمت از آیه را مستقل مطرح کرده و به ماقبل و مابعد مربوط ندانسته اند. دوم: منظور از ذهاب رجس قهراً از بین بردن و زدودن هر پلیدی است اعم از شرک و کفر و آثار اعمال ناشایست و منظور از تطهیر شدید، آماده کردن برای اعتقاد حق و عمل صالح می باشد و آن عبارت اخرای عصمت الهیه است و به حکم ( الله اعلم حیث یجعل رسالته) فقط اهل بیت رسول الله مخصوص این کرامت و عنایتند. سوم: کلمه (یرید) دلالت بر تحقق و دوام دارد، نه اینکه در آینده چنین خواهد کرد، بلکه این واقعیت در آنها علیهم السلام تحقق یافته و ادامه خواهد داشت و منظور از آن اراده تکوینیه است نه تشریعیه. چهارم: (انما) دلالت بر حصر دارد، یعنی این اراده منحصر به اذهاب رجس و تطهیر است، وانگهی منصوب آمدن (اهل بیت) خواه برای مدح باشد یا اختصاص یا نداء، دلالت دارد که این ذهاب و تطهیر مخصوص اهل بیت می باشد، به عبارت دیگر در آیی دو حصر وجود دارد، حصر اراده خدا به اذهاب رجس و تطهیر، و حصر آن دو، بر اهل بیت (علیهم السلام)، بدینسان، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) یکی از کسانی است که خدا او را پاک گردانده و به پاکی او گواهی داده است. سیوطی در (الدرالمنثور) از عبدالله بن عباس نقل کرده: گوید نه ماه بود که می دیدم رسول خدا (ص) هر روز در وقت هر نماز به در خانه علی بن ابی طالب (ع) می آمد و می فرمود: (السلام علیکم و رحمة الله و برکاته اهل البیت انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا). علی هذا، رسول خدا (ص) حدود هزار و سیصد و پنجاه دفعه آیی تطهیر را در کنار خانه علی و فاطمه و حسنین علیهم السلام خوانده است. 1350=9×150=5×30 یعنی این آیه فقط و فقط درباری اهل بیت می باشد.
+ نوشته شده در دوشنبه 30 اردیبهشت1387ساعت 12:52 توسط هیئت حسينيه ی متوسلین حضرت رقيّه (س)
|
فاطمه زهرا (سلام الله علیها)مشکوة نور خدا، دخت خاتم الانبیاء، همسر سید اوصیاء، مادر ائمه هدی، ام ابیها، صدیقه کبری، فاطمی زهرا (سلام الله علیها).
ولادت: بیستم جمادی الآخر سال پنجم بعثت به نقل (کافی). محل ولادت: مکه معظمه. شهادت: سیزدهم جمادی الاولی سال یازدهم هجرت و یا سوم جمادی الاخر. مدفن: خانه خودش که اکنون جزء مسجد النبی و در میان ضریح آن حضرت است، مرحوم صدوق پس از نقل روایت دفن شدن در بقیع، فرموده: (و الصحیح عندی انها دفنت فی بیتها فلما زاد بنو امیة فی المسجد صارت فی المسجد) این همان روایت بزنطی از امام رضا (ع) است که شیخ طوسی نیز آن را صحیح تر دانسته است. مدت عمر: حدود هجده سال. اولاد: حسن و حسین (علیهما السلام)، زینب کبری که تا جریان کربلا زنده بود و به دست یزیدیان اسیر گردید و شهادت برادرش را تکمیل نمود، زینب صغری ام کلثوم که در زمان حیات امیرالمؤمنین (ع) از دنیا رفت. شیخ طوسی در خلاف فرموده: عمار یاسر روایت کرده: جنازی ام کلثوم دختر علی (ع) و پسرش زید بن عمر را برای نماز خواندن آوردند حسن و حسین (علیهما السلام) و عبدالله بن عمر و عبدالله بن عباس و ابوهریره در تشییع جنازه اش حاضر بودند... ازجمله فرزندان آن حضرت محسن شهید است که در اثر ظلم اشقیاء سقط و شهید شد. در مناقب گوید: اولاد آن حضرت حسن و حسین و محسن سقط شده و زینب و ام کلثوم است در معارف قتیبی آمده: محسن از زخم قنفذ (غلام عمر) سقط گردید. جبرئیل برای عرض تسلیت محضر فاطمه زهرا (سلام الله علیها) می آمد حضرت صادق (ع) می فرماید: فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، هفتاد و پنج روز بعد از رسول خدا (ص)، زنده ماند و از رحلت پدرش بسیار محزون شده بود، جبرئیل به محضرش می آمد، او را بر فراق پدرش تسلیت خوب می داد و قلبش را آرام می نمود و از پدرش و مکان پدرش به او خبر می داد، و به او حکایت می کرد پیشامدهای فرزندانش بعد از مرگ او را، علی (ع) آنها را می نوشت.
+ نوشته شده در دوشنبه 30 اردیبهشت1387ساعت 12:47 توسط هیئت حسينيه ی متوسلین حضرت رقيّه (س)
|
میلادخانم حضرت زینب کبری (س)
بر شما مبارک باد
+ نوشته شده در شنبه 21 اردیبهشت1387ساعت 21:45 توسط هیئت حسينيه ی متوسلین حضرت رقيّه (س)
|
|
درباره وبلاگ  این هیئت حسینیه در سال 1372 در شهر رشت - خیایان سرای مشک (سام سابق) تاسیس گردید ه است و بدون وابستگی به کسی و یا ... با عنایت به خداوند قاد ر و متعال تا زمان ظهور آقا و مولایمان پسر فاطمه(س)- مهدی (عج) به راه خود ادامه می دهد .
|
